형이상학의 두 태도와 후설의 현상학
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작성일 24-05-11 03:37
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이러한 과학주의적-객관주의적 태도를 정신과학이 자신의 이념적인 방법으로 수용한다.
객관주의적 태도에서 인식 주관의 유한성과 상대성을 이유로 생활세계적인 앎이 개별적이고 주관적인 앎으로 간주된다 그리하여 객관주의는 생활세계적 주관성을 추상함으로써 객관적 세계를 구성하고자 하며, 이 객관적 세계를 이념으로 파악한다. 자연과학이 자연에 인간적 정신적 의미를 부여하려는 어떠한 의도에 대상으로하여도 반대하듯이, 정신과학도 문화에서 물질적 자연을 배제하고, 정신의 history성과 사회성, 공동체성을 탐구주관적 요소를 배제하고 객관적으로 탐구할려고 한다. 비록 history적인 정신과학이 `history적으로 주어진 개별적인 정신성을 다루고, 국가와 법률을 그때그때의 개별적인 유형성에 따라 취급하며, 여러 민족들의 상태와 history적 생성을 다루고, history적 사실로서 주어진 예술조류, 예술작가, 예술작품, 학문성 등을 취급`하지만, 정신을, 즉 `물리적 자연내에서 공간화되고 객관적으로 시간화된 영혼`을 물리적 신체의 인과적 부가물로 해석함으로서 과학주의적-객관주의적 태도를 검증없이 수용할 수 있었다. 이러한 객관주의적 태도에는 행위주체의 존재의미가 배…(省略)
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