레비나스의 철학
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작성일 23-09-28 07:23
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그는 이렇게 묻는다. 레비나스는 전체성의 철학, 또는 전쟁의 철학에 대항해서 어떤 무엇으로도 환원될 수 없는 개인의 인격적 가치와 타자에 대한 책…(To be continued )
다. 이런 의미에서 전쟁은 전체주의적이다. 이렇게 보면 ‘존재의 진리’에 인간을 종속시키고자 했던 하이데거의 철학도 전체성의 이념에 의해 주도되는 철학이라는 혐의를 벗어날 수 없다. 예컨대 ‘자연’, ‘歷史’, ‘물질’, ‘신’, ‘자아’, 또는 ‘힘에의 의지’는 모든 것을 통일하고 설명(說明)하고자 한 전체성의 이념이다. 전쟁은 사람을 전체에 복종시킨다. “1500년 동안이나 기독교 복음의 影響(영향)을 받아온 유럽이 그처럼 엄청난 살상과 파괴를 자행할 수 있었던 것은 무엇 때문인가? 전쟁의 폭력은 도대체 어디서 오는 것인가?” 레비나스는 전쟁과 서양철학의 전통은 서로 관계가 있다고 생각한다. “1500년 동안이나 기독교 복음의 영향을 받아온 유럽이 그처럼 엄청난 살상과 파괴를 자행할 수 있었던 것은 무엇 때문... , 레비나스의 철학인문사회레포트 ,
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그는 이렇게 묻는다. E. Levinas, Totalité et Infini: Essai sur extériorité(La Haye: Nijihoff, 1961) ⅸ면 참조.
그런데 서양철학은 대체로 하나의 이념으로 모든 것을 통일하고 포괄하고자 하는 노력이었다고 레비나스는 본다. “1500년 동안이나 기독교 복음의 影響을 받아온 유럽이 그처럼 엄청난 살상과 파괴를 자행할 수 있었던 것은 무엇 때문...
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그는 이렇게 묻는다. 전체에 복종하지 않는 사람은 무참하게 제거해 버리는 것이 전쟁의 속성이다.
