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[종교] 성과 속 종교의 의 미와 목적 / 1. 성과 속(종교의 본질)머리말(거

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작성일 23-04-09 15:10

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우리가 끌어낼 수 있는 첫 번째 結論은 다음과 같다. 우리가 지금 살펴보고 있는 거룩한 공간의 영역 가운데 나타나는 그것의 가장 인상적인 표현은 실재의 바로 point에, 세계의 중심에-즉 정확히 코스모스가 출현하고 네 개의 지평을 향하여 퍼져나가기 시작한 곳에, 신들과의 교섭이 가능성을 얻는 곳에, 간단히 말하면 정확히 그가 신들에게 가장 가까이 다가가는 곳에 발을 디디고 서려는 종교적 인간의 의지이다. 우리들의 주된 관심사는 종교적 경험의 특수한 차원을 제시하고, 그것이 세계에 대한 세속적 경험과 어떤 차이를 갖는가를 밝히는데 있다아제1장 거룩한 공간과 세계의 성화종교적 인간에게 있어서 공간은 균질적인 것이 아니다. 전자는 세계(보다 정확히는 우리의 세계)이며, 코스모스이다.거룩한 존재는 언제나 그 자신을 ‘자연적’현실들과는 전적으로 다른 질서를 가진 현실로 나타낸다.순서




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1. 성과 속(종교의 본질)머리말(거룩)속에서 오토는 이 놀랍고 비합리적...







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1. 성과 속(종교의 본질)머리말(거룩)속에서 오토는 이 놀랍고 비합리적인 경험의 특징을 발견하고자 노력하였다. 전통적 사회의 두드러진 특징 가운데 하나는 그들이 자신의 거주지역과 그것을 둘러싸고 있는 미지의 불확실한 공간 사이에 대립관계를 상정한다는 점이다. 그것의 외부에 있는 모든 것은 더 이상 ‘코스모스’일 수가 없으며, 차라리 일종의 ‘다른 세계’, 낯설고 혼돈에 찬 공간, 유령과 마귀와‘이방인들’(마귀 및 죽은 사람의 영혼과 동일시되는 자들)이 사는 지역이다. 그는 거룩한 것 앞에서, 경외를 야기하는 신비앞에서 앞도적인 위력을 발산하는 신위 앞에서 느끼는 두려움의 감정을 발견하였다.거룩한 것이 드러나는 사건을 가리키는 말로서 우리는 곧 성현이라는 어휘를 써 왔다. 그는 공간내부의 단절과 균열을 경험한다. 세계는 그것이 스스로를 거룩한 세계로 계시하는 한에서 세계로, 코스모스로 인식될 수 있다아 이 존재론적 갈망은 많은 방법으로 표현된다된다.제2장 거룩한 시간과 신화시간의 이 두 가지 종류 사이에 존재하는 한 가지 point적인 차이는 우리에게 직접적으로...
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