주자의 교육사상
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작성일 24-05-30 05:26
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그러나 도가의 은둔적 경향은 현실의 정치적 문제들을 해결하고 도덕적 질서를 규명하는 데 있어서 유가만큼의 적극적 기여를 하지 못하였고, 특히 진 나라와 한 나라 등의 통일 국가를 경영하는 일에 있어서 법가나 유가의 사상만큼 구체적 통치원리를 제공하지 못하였다. 그리하여 도가는 유가의 세력만큼 현실적 정치와 교육에 influence력을 행사하지 못하였다. 송 나라의 시대에 이르러 의리학적 경학은 ｢대학｣, ｢중용｣, ｢논어｣, ｢맹자｣를 모두 기본적인 교재로 삼았다. 그러나 한 나라 시대의 유학에서 일소되어 버린 “음양사상적(음양사상…(省略)
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한유는 ｢맹자｣를 성인의 가르침을 배우는 입문서라고 하였으나, 이고는 ｢대학｣, ｢...
다.
한유는 ｢맹자｣를 성인의 가르침을 배우는 입문서라고 하였으나, 이고는 ｢대학｣, ｢중용｣을 유학의 정수라고 하였다. 이것은 한유와 이고의 influence이라고 이해되고 있다
신유학의 형성에 influence을 준 요소로서 본래 유가의 사상 그 자체의 전통과 불교의 적극적, 소극적 influence 이외에 도가사상의 influence을 들 수 있다 전국시대(전국시대)의 직하문(직하문) 학자들에게 미친 도가의 influence은 오히려 유가의 것을 능가하기도 하였다.
