위당정인보
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작성일 24-04-11 03:26
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이의 연장으로 위당은ꡒ사람의 고도리는 얼이다. 얼이 빠져버렸을진대 그 사람은 꺼풀 사람이다. 또한 그의ꡐ얼ꡑ사관은 역싸를 단지 과거의 일로서만 취급하는 것이 아니라ꡐ얼ꡑ을 통해 현재 속에서 과거를 느끼고 과거 속에서 현재를 인식해야 한다고 말한다. 이러한 위당의ꡐ얼ꡑ사관은 앞선 초기 민족주의 사학자의 일군에서 보이는 정신사관의 면모가 상당부분 반영되어 있따 그러나 한편으로 1930년대의 상황에서 우리 역싸학이 지향해야 할 방향과 역싸가의 역싸의식 및 사명감을 다시 한번 추슬러…(skip)
(2) 역싸인식
① 조선후기 근세 학술사의 연구
위당정인보에 대한 글입니다.
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,인문사회,레포트
다.
위당정인보에 대한 글입니다. 따라서 역싸연구의 궁극의 목적은 이ꡐ얼ꡑ을 추색(追索)하는데 있다고 규정하였다.ꡓ라고 하여 정신사관으로서의ꡐ얼ꡑ을 강조하였다.정인보의생애와역사관 , 위당정인보인문사회레포트 ,
정인보의생애와歷史관
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