맑스에 있어서 인간과 자연의 관계
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작성일 24-04-25 17:45
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4. 인간이
자신의 노동의 생산물, 자신의 생활활동, 자신의 유적본질로부터 소외되어 있다는 사실…(drop)
맑스에 있어서 인간과 자연의 관계
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2. 인간과 자연의 소의헤겔에게 적극적 개념이었던 소외 혹은 외화는 맑스에게 부정적인 것으로 전도된다. 그것은 물론 노동의 세 계기를 모두 포함한다... 소외된 노동은 따라서 3. 인간의 유적 본질을, 인간의 정신적인 유적능력 뿐만 아니라 자연은, 그에게 낮선 본질로, 인간의 개인적 실존의 수단으로 만들어버린다. 인간의 현재적 특정인 사회적인 삶...
2. 인간과 자연의 소의
2. 인간과 자연의 소의
헤겔에게 적극적 definition 이었던 소외 혹은 외화는 맑스에게 부정적인 것으로 전도된다 인간의 현재적 특정인 사회적인 삶의 외화, 즉 소외된 노동으로 나타난다.
헤겔에게 적극적 개념(槪念)이었던 소외 혹은 외화는 맑스에게 부정적인 것으로 전도된다된다. 인간의 현재적 특정인 사회적인 삶... , 맑스에 있어서 인간과 자연의 관계경영경제레포트 ,
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다. 그래서 소외된 노동의 특징, ① 자연으로부터의 소외, ②노동의 생산물로부터의 소외, 노동 활동 자체로부터의 소외, ③유적 존재로부터의 소외, ④인간의 인간으로부터의 소외로 규정된다(E I 516 f) ‘소외된 노동은 인간에게서 1. 자연을 소외시키고 2. 그자신을, 즉 그의 고유한 능동적 기능, 그의 생산활동을 소외시킴으로써 소외된 노동은 인간에게서 類를 소외시킨다: 소외된 노동은 인간의 유적 생활을 개인적 생활의 수단으로 만들어버린다. 소외된 노동은 인간에게서 그 자신의 몸도, 그 바깥의 자연도, 그의 정신적 본질 그의 인간적 본질도 소외시킨다.
