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[인문사회] 박제가의 [북학의] 市井(시정), 財賦論(재부론), 通江南 · 浙江商船議(통강남·절강상선의)

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작성일 23-05-06 20:19

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다들 좋은 점수 받으세요^^ [참고자료] [정유집] 박제가 지음, 국사편찬위원회 재발행, 1961 [북학의] 박제가 지음, 이익성 옮김, 1992, 한길사 [북학의] -조선의 근대를 꿈꾼 사상가 박제가의 개혁 개방론- 박제가 지음, 안대희 옮김, 2003 ,돌베게

Ⅳ. 나가며

(3) 通江南 · 浙江商船議
다들 좋은 점수 받으세요^^ [참고reference(자료)] [정유집] 박제가 지음, 국사편찬위원회 재발행, 1961

Ⅱ. 북학의 해석

Ⅲ. 지은이 intro 및 사료의 의의
(1) 市井

박제가 지음, 안대희 옮김, 2003 ,돌베게

박제가, 북학의, 市井(시정), 財賦論(재부론), 通江南 · 浙江商船議(통강남·절강상선의)
다. 교과서에 실린 내용은 재물을 샘에 비유한 부분으로, 퍼서 쓸수록 맑은 물이 고이는 우물(井)과 같이 재물도 자꾸 써야 더욱 풍족해 질 수 있다는 것 이었다. 교과서에 제시된 것은 짧은 인용구 뿐이지만, 그것을 제대로 이해하려면 그런 글이 나오게 된 상황에 대한 보다 폭넓은 이해를 바탕으로 해야 하기 때문일것이다 그러한 이해가 선행된다면, 5줄의 짧은 글 만으로도 조선후기의 전반적인 시대상을 꿰뚫어 볼 수도 있는 것이다. 이렇듯, 效果적인 history학습 방법은 머릿속에 그려두고 있지만, 실제로는 나 역시, 개설서를 벗어난 history 이해는 번거롭고 어려운 일이라는 생각을 많이 가지고 있었다. 모든 것이 풍족한 현대에도 절약의 미덕은 강조되고 있는데, 하물며 조선시대는... 박제가의 사상을 처음 접하는 중 · 고등학교 학생들이라면 더욱 많은 의문을 가지지 않을까 생각해 본다. 하지만, 이번 과제課題를 통해 조선왕조 5백년 간 단단히 자리 잡은 유교 사회를 (전면적이라 보긴 어렵지만) 부정했던 박제가의 획기적인 사상을 좀 더 깊이 있게 이해하고자 했다.

- 市井(시정) / 財賦論(재부론) / 通江南 · 浙江商船議(통강남·절강상선의) -
박제가의 [북학의]

[북학의] 박제가 지음, 이익성 옮김, 1992, 한길사
박제가의 [북학의] 市井(시정), 財賦論(재부론), 通江南 · 浙江商船議(통강남·절강상선의)에 상대하여 작성한 것입니다. 그런 까닭에 history를 전공하는 지금까지도 history적으로 의미 있다고 알려진 문헌들을 직접 접해본 일이 (부끄럽게도) 손에 꼽을 정도이며, 박제가의 실학 역시, 그 내용이 구체적으로 어떤 것이었는지 심도 있게 접해볼 기회가 없었다...(중략)
Ⅰ. 들어가며

(1) 박제가 intro

(2) 사료의 의의

박제가의 [북학의] 市井(시정), 財賦論(재부론), 通江南 · 浙江商船議(통강남·절강상선의)에 대해서 작성한 것입니다.
[인문사회] 박제가의 [북학의] 市井(시정), 財賦論(재부론), 通江南 · 浙江商船議(통강남·절강상선의)

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설명

순서
(2) 財賦論
Ⅰ. 들어가며
레포트 > 사회과학계열

[북학의] -조선의 근대를 꿈꾼 사상가 박제가의 개혁 개방론-

고등학교 국사 교과서를 살피던 중에‘박제가의 소비관’과 관련된 자료(資料)를 읽게 되었다. 중상학파 박제가의 사상을 잘 표현한 짧은 글이라 생각하지만, 한편으론 조선시대에 이런 생각을 했다는 점 자체가 파격적이고 비현실적으로 보이기도 했다.

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