[인문사회] kn3235288 철학자의 고백 / 우선 나는 이 책에 대해 책에 있는 글들을
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작성일 23-05-18 02:28
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이 세계에 대한 외적인 사물의 질서를 둘러싼 인식주관과 전체 사물의 열들과 악과의 연관관계에 일정한 조화의 비율이 있다아 인간의 사고는 이성과 槪念사용을 통하여 전체 사물들의 열에 깔려있는 충족근거를 인식하므로 그의 한계를 무한히 넓혀간다. 존재자의 충족이유가 이 세계의 존재이유이다...
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[인문사회] kn3235288 철학자의 고백 / 우선 나는 이 책에 대해 책에 있는 글들을
인문사회 kn3235288 철학자의 고백 / 우선 나는 이 책에 대해 책에 있는 글들을
다. 신과 인간사이에 세계의 보편적 조화가 존재한다. 이 책은 신의정의(定義)와 인간의 자유에 관한 한편의 대화라는 소headline(제목)을 가지고 있다아 여기서 철학과 신학의 이중진리의 문제가 있다아 인간은 전쟁의 와중에도 오로지 사유함으로서만 신에게 가까이 다가간다.설명
레포트 > 사회과학계열
우선 나는 이 책에 대해 책에 있는 글들을 인용하여 간략히 요약을 해봤다. 이런 사유의 본질은 자유이다. 사유는 자유함으로만 자신이 붙어있는 육체의 한계를 뛰어넘는다. 사유는 반드시 육체와 정신을 매개로 인간과 신과의 통로를 왕래하고 외적으로 주어진 세계를 철학의 길로 인도한다. 라이프니쯔의 인식론 질서는 먼저 의지함으로 지성이 있고 지성이 있음으로 지성으로 밝혀지고 직접 가봄으로 감각적으로 안다는 것이다. 인간이 사유하는 사물의 세계 역시 동일한 논리구조에 의하여 지배된다된다. 감각되어지는 원인은 바로 대상의 상태에 의존하고 이러한 사물의 현재의 상태는 다른 앞서 나간 상태에 의존한다. 자신의 존재이유에 대하여 알려고 하는 충분한 인식근거는 영혼과 육체의 조화에 있다아 사물의 외적인 규정은 시간과 공간이다. 책의 내용을 완전히 이해하기엔 난해한 부분이 많았지만 나름대로 많은 자료(資料)들을 찾아보고 이해하고자 노력했다. 사유는 신존재와 직접적인 매개를 이루면서 거기서 외부세계 존재를 열어가는 통로이다. 세계를 보는 두 시각으로 인간영혼은 신체의 유기적 형식으로 인간영혼의 모든 해체 가능성을 이의 시 한다는 것과 능동지성이란 외부로부터 영원하여 모두에게 공통적이...
우선 나는 이 책에 대해 책에 있는 글들을 인용하여 간략히 요약을 해봤다. 철학과 신학의 협동과정에 의하여 신앙과 이성의 이중진리의 문제를 밝히는걸 철학이 이성을 수단으로 진리를 추구하고 신학이 계시를 진리의 기준으로 삼는다면 두 개의 영역은 서로 다른 것이다.
