`日本(일본)은 없다` 感想文(감상문) .
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작성일 24-06-18 05:37
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전여옥씨의 `日本(일본)은 없다`는 책을 읽은후 본인의 줄거리를 최대한 줄이고 책에 대한 반론으로 日本(일본) 사회구조의 이해에 대상으로하여 제 생각 위주로 작성하였습니다. (지명관 교수는 귀국하여 국내에서 교편을 잡기 전까지 日本 동경여대 사학과 교수로 재직했다.
`日本(일본)은 없다` 感想文(감상문) .
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참고하셔서 좋은 성적 받으시길 바라겠습니다. 이러한 봉건제 중심의 철저한신분제 계급 사회는 17세기 도쿠가와 막부시대 이래 日本 의 근대화까지 계속되었다.
처음 日本 에 대해 어설프게 접근하고 단편적으로 편견을 쌓아 온 나로서는 작년8.15 광복절 특집인 ‘지명관 교수의 日本 통신’을 보게 되었고 그로부터 나의日本 에 대한 관점을 다시 세우게 된 계기가 되었다. 참고하셔서 좋은 성적 받으시길 바라겠습니다.전여옥씨의 `일본은 없다`는 책을 읽고 본인의 줄거리를 최대한 줄이고 책에 대한 반론으로 일본 사회구조의 이해에 대해서 제 생각 위주로 작성하였습니다. 도쿠가와 시대의 지배층은 이러한 계급사회의 유지가 사회 계층 간의 갈등을 없애고 사회의 결속을 강화해서 결국은 체제 유…(省略)
다.)日本 의 정신적인 배경은 무사계급을 중심으로 한 ”계층 구조“에 두고 있다고 볼 수 있따 다시 말하면 천황을 중심으로 쇼군, 칸파쿠, 다이묘라는 계급사회가 그 기저에 깔려 있고 우리나라가 중국(中國) 중심의 정치제도였다면 日本 은 어느 정도 서구적인 봉건적인 정치제도를 가졌다고 볼 수 있따 중국(中國)적인 사고는 언제나 계급의 서열이 바뀌어 질 수 있다는 일시적인 계급 구조라면 日本 전통 사회는 영구적으로 영주의 영지에 예속되어 계급사회의 서열은 결코 바뀌지 않는 다고 보았고 수직적인 순종적인 충성만이 존재하였다.
