신약성서의 기독론
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작성일 22-11-27 21:55
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옛날에는 예언자들을 통해서 이 마지막 날에는 아들을 통해서
1:3 만물을 붙드신다.
요한복음과 같이 그리스도에 대한 기독론적 고백이 신적인 스테이터스를 가지고 있따 상당히 고양되어 있따 역시 다른 신약성서에 저자에게서와 마찬가지로 히브리서 저자에게서도 아래로부터의 기독론도 같이 있따 두 개가 요약되지 않은 상태로 나타나 있따
1:4 천사보다 뛰어나게 되었다. 기업으로 얻었다.
레포트/경영경제
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신약성서의 기독론
히브리서는 위로부터의 기독론, 예수 그리스도의 신적 본성, 신적존재, 선재 로고스, 우주적 definition 으로 봄.
이 마지막날에 그 분이 오셨다. 제사장적 사역을 합리화시키기 위한 출처가 필요했는데 그것이 멜기세댁이다. - 다 양자론적 표현이다. 족보가 없고 하늘에서 떨어진 것 같은 인물이다. 그래서, 이것은 항상 딜레마이다. 하나님과 동등하신 위치에서 신적인 사역을 하는 모습이다.
베드로전서는 박해가 심했던 시기에 씌어진 것으로 이야기됨.
베드로 전에서 나타나는 하나님의 말씀은 항상 환란과 고통가운데…(투비컨티뉴드 )
신약성서의기독론
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히브리서, 베드로전서, 요한계시록등의 신약성서에 대해 알아보면서 여기에 나와있는 기독론에 대해 알아보고자 작성된 글입니다.신약성서의기독론 , 신약성서의 기독론경영경제레포트 ,
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다.설명
히브리서, 베드로전서, 요한계시록등의 신약성서에 대해 알아보면서 여기에 나와있는 기독론에 대해 알아보고자 작성된 글입니다.
예수님의 신적 기원을 표현하기 위해서 마가는 세례시 성령의 강림을, 마태와 누가는 한 걸음 더나가서 신적 기원을 탄생에서부터, 요한은 한 걸음 더 나가서 태초에, 선재 로고스로 출발함, 반면에 히브리서는 독특하게 멜기세댁으로부터 왔다고, 유대교의 제사제도의 관점에서 대제사장으로, 히브리서의 독특한 기독론이다. 즉 이전에는 아니었다는 뜻이다. 논리적인 사고구조를 가지고 체계화 시키려고 하지 않았다는 것은 분명하고 그러한 사실은 가능한지 그게 후대의 기독론 형성과정에서 신성과 인성을 조화시키려고 시도는 해 보았으나 한 번도 성공한 적이 없었다. 칭함을 받았다. 그분이 이 세상에서 사시면서 시험을 당하고 유혹을 경험하고 고통을 겪는 모든 과정이 하나의 쇼가 아니고, 하나님이 괜히 와서 하는 것처럼 하는 것이 아니고 실제로 똑 같은 인간으로 오셔서 그런 삶을 사시고 고난, 죽음, 부활을 통하여 하나님의 아들이 되었다. 대 제사장으로 칭함을 받았다. 되었다. 5:8 배웠다.
