창조론
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작성일 23-09-27 12:02
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창조론의 근거와 섭리론, 구원歷史(역사)에 대해서 조사하였습니다.CHANGZO , 창조론인문사회레포트 ,
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다.
５．구원역사(歷史)와 세계사
A.구원사와 세계사의 일치－판넨베르크와 헤겔의 견해－ 판넨베르크는 구원사와 세계사의 구분을 반대하여，세계사가 곧 구원사이고 구원사가 곧 세계사라고 한다．그러므로 일반역사(歷史)는 하나님의 계시이다．헤겔에게서도 마찬가지로 세계사는 정신（즉 하나님）의 자기활동이다．
B.구원사와 세계사의 관계성
（쿨만）구원사는 세계사에 속한다．구원사는 세계사를 위하여 일어나며，세계사의 내적근거와 의미는 구원사에 있다．
C.구원사와 세계사의 구분
피조물의 역사(歷史)를 하나님의 역사(歷史)와 동일시할 수 없다는 견해인데 저자는 세계사 밖에서 일어나는 구원사는 있을 수 없다고 하며 세계사는 하나님의 구원사에 속한다고 한다．그리하여 구원사는 하나의 은폐된 역사(歷史)(K.Barth) 이다．
D.구원사의 세계사적 지평
불트만은 구원사를 개인적 실존으로 다룬다．케제만과 몰트만은 세계 없는 개인이란 있을 수 없다면서 이에 반대한다．저자는 이를 요약하여 구원사는 세계사와 분리되지 않으며，세계사 안에서 일어난다．개인의 내면적 실존 뿐…(drop)
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창조론의 근거와 섭리론, 구원역사에 대해서 조사하였습니다.
